Mein kleines Jesus-Büchlein | Lernbiene

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Artikel Download Datum: Samstag, In diesem Sinn kann die Darstellung der Abiturientin als individuelles christologisches Konzept gewürdigt werden.

Die Soteriologie wird zwar formelhaft rezipiert, durch die Zugänglichkeit Gottes aber, wird das Erlösungsgeschehen als vollendet jesus kennenlernen grundschule. Freilich verbleibt dadurch die Deutung der Person Jesu letztlich auf einer historischen Ebene, ohne das Jesus Christus im trinitarischen Sinn eine fortwährende existentielle Bedeutung zugeschrieben wird.

Christologische Wissens- und Kompetenzentwicklung in den ersten beiden Grundschuljahren — eine qualitative Längsschnittstudie, verdanke ich jesus kennenlernen grundschule Einsichten hinsichtlich der Anwendung des domänenspezifischen Ansatzes beim Aufbau eines Christologie-Konzepts.

Überlegungen zur Christologie. Dass diese Frage überhaupt in einer religionspädagogischen Zeitschrift gestellt und aus biblisch-exegetischer und systematisch-theologischer Sicht entfaltet wird, erscheint mir symptomatisch für die Spannung zwischen dem Anspruch christologischer Lehrvermittlung und den Schwierigkeiten bei dessen Umsetzung. Christologisches Denken führt im Religionsunterricht der Grundschule dann zu individuellen, anschlussfähigen Konzepten, wenn domänenspezifisch zu Jesus Christus ein narratives Wissensfeld aufgebaut wird.

Dieses Wissen muss mit eigenen Wirklichkeitsvorstellungen verbunden kennenlernen zitate durch Reflexion und Systematisierung in sich vernetzt werden.

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Zentrale Bedeutung hat Jesus kennenlernen grundschule des narrativen Materials der Grundschule in ein christologisches Denkkonzept. Dabei werden jesus kennenlernen grundschule Fähigkeiten angebahnt, die im weiteren Bildungsweg domänenspezifisch fortschreitende Komplexität des Denkens unter Rückgriff auf einen umfassenden Wissensfund ermöglichen. Weitere Schülerzitate illustrieren das Spektrum der Ablehnung: Die Materialien stellen sich offensiv dieser Aufgabe und forcieren unter jugendtheologischen Prämissen die Auseinandersetzung mit traditionellen Sühnetheologien sowie mit aktuellen Deutungsangeboten.

In einer ihrer Thesen zur Christologie im Religionsunterricht formulieren sie: Rudolf Englert fasst die aktuelle Herausforderung so zusammen: Warum traut man sich an die eigentlich christologischen Fragen nicht beherzter heran? Er macht das fehlende Interesse der religionspädagogischen Curricula an der Klärung des Verhältnisses zwischen Jesus und Gott dafür verantwortlich, während Jugendliche sich genau für diese Frage interessierten.

Der von mir in diesem Aufsatz vorgetragene Jesus kennenlernen grundschule setzt zeitlich vor der Sekundarstufe an. Der Religionsunterricht ab Klasse 5 bis zum Schulabschluss ist — wie in allen durchlaufenden Fächern — auf das Vorwissen der Grundschule angewiesen.

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Was leistet der Religionsunterricht in den ersten vier Schuljahren für den Aufbau individueller christologischer Konzepte? Was bringen Schülerinnen und Schüler mit, damit sie im kritisch-abstrakten Denken des Jugendalters auf selbst entwickelte, offene Strukturen des christologischen Denkens zurückgreifen können?

Schambeck stellt fest, dass, selbst wenn Jugendliche im Modus der Transformation theologische Termini zur Kreuzestheologie kennen und anwenden, diese inhaltlich wenig gefüllt sindS.

Komplexer kann die Problematik auch so beschrieben werden: Jugendlichen stehen offenbar kaum Denkstrukturen zur Verfügung, in denen partnersuche raum miltenberg vernetzt auf einen christologischen Wissensfundus, auf inhaltlich gefüllte Begriffe und auf Bezüge der Christologie zu ihrer Lebenserfahrung zurückgreifen können.

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jesus kennenlernen grundschule Was hat dabei an der Schnittstelle zwischen Grundschule und Sekundarstufe nicht funktioniert? Offenbar bleibt der in der Grundschule erworbene Fundus an Jesus-Geschichten ohne die Einordnung in ein individuelles, erfahrungsbasiertes christologisch-soteriologisches Deutungskonzept unverbunden neben den christologischen Zugängen der Sekundarstufe stehen. Beispielhaft gebe ich hier Ergebnisse eines Gesprächs mit einer Abiturientin wieder, die von Klasse 1 bis 12 am Religionsunterricht und an kirchlichen Single frau aus russland teilgenommen hat: Sie kennt mindestens 25 Jesusgeschichten und kann sie nach Kategorien Heilungen, Gleichnisse, sein Leben ordnen.

Anhand der Kategorien fallen ihr weitere Geschichten ein.

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Single freizeit treff bremen die Frage, wie sie jemandem die Bedeutung von Jesus erklären würde, antwortet sie: Das ist ja erstmal was Gutes.

Wir haben nur noch die Geschichten. Er ist am Kreuz für unsere Sünden gestorben.

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Das ist auch gut. Wir können uns jesus kennenlernen grundschule Gott versöhnen, wenn wir die Sünden bereuen. Durch die Auferstehung bekommen wir die Hoffnung, dass wir auch nach dem Tod auferstehen. Aber das ginge auch ohne Jesus, nur mit Gott. Ist die allgemeine Skepsis eher latent und wenig artikuliert, vertritt z. Im öffentlichen Verständnis christlicher Kreuzestheologie, etwa in Medienbeträgen, zeigt sich als ein Grundproblem die Festlegung von Formeln und Begriffen auf traditionalistische Bedeutungen wie z.

Andere dogmatische Ansätze, Differenzierungen jesus kennenlernen grundschule teilweise oder gänzliche theologische Neudeutungen erlangen kaum Breitenwirksamkeit Fehling,S.

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Worin liegt nun die Aufgabe der Grundschule angesichts der kirchlich-theologischen Krise plausibler lebensweltlicher Christusverkündigung und der relativen Erfolglosigkeit einer tragfähigen christologischen Konzeptbildung im Religionsunterricht der Sekundarstufe?

Zunächst ist festzuhalten, dass für die Sekundarstufe die oben beschriebenen jugendtheologischen Ansätze zur Ausbildung christologischer Konzepte richtungsweisend erscheinen. Da nämlich an Stelle der tradierten Glaubenssätze zu Jesus Christus als Erlöser von der Sünde keine neu formulierten, allgemein plausiblen Glaubenssätze getreten sind, stellt sich dem schulischen Religionsunterricht die individualisierende Aufgabe, Kindern und Jugendlichen die Ausformung eigener christologischer Konzepte zu jesus kennenlernen grundschule.

Dies aber muss bereits am Anfang jesus kennenlernen grundschule religionspädagogischen Bildungsweges einsetzen. Ob mit elementarpädagogischer Vorbildung oder als Erstbegegnung stellt der Religionsunterricht der Grundschule die Weichen für die Ausbildung eines tragfähigen christologischen Konzepts.

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Ein schmales und in sich unverbundenes Wissen zu Jesus Christus entfaltet keine Wirkung für die weitere Entwicklung und fixiert die Jesus-Geschichten als Erinnerung an frühere kindliche Vorstellungen. Die Sekundarstufe ist für die christologische Konzeptentwicklung in jesus kennenlernen grundschule entwicklungsoffenen Wissensfeld auf das Vorwissen aus der Grundschule angewiesen.

Die jesus kennenlernen grundschule elementarpädagogische Forschung zeigt mit Deutlichkeit, jesus kennenlernen grundschule früher Bildungsprozesse einsetzen, umso nachhaltiger wirken sie.

Für die naturwissenschaftliche Bildung analysiert Torsten Kosler die Nachhaltigkeit von Bildungsarbeit zur Förderung naturwissenschaftlicher Denkschemata, die von der Kindertagesstätte über die Grundschule in die Sekundarstufe führt.

Erst die Verbindung von Wissenserweiterung mit forschendem Fragen und Untersuchen lege in der Elementarpädagogik den Grund für naturwissenschaftliches Denken.

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Dieser Ansatz lässt sich direkt auf die Religionspädagogik und speziell die Entwicklung christologischen Denkens übertragen. Landeskirche, Ruben Zimmermann zeigt als eine Möglichkeit die Arbeit mit Christusdarstellungen auf vgl.

Benz,S. Begrifflichkeit tritt hinter Bildlichkeit zurück, Fantasie reichert fehlendes Faktenwissen an.

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Die Bilderchristologie belegt exemplarisch, dass in der Elementarpädagogik altersgerechte Möglichkeiten für den Aufbau domänenspezifischen christologischen Wissens bestehen. Erhebt die Religionslehrkraft im Religionsunterricht der Grundschule solches Vorwissen bei Kindern, kann für die entsprechenden Kinder auf einem höheren Niveau weitergearbeitet werden, als es bei Kindern mit marginalem, unverbundenem Vorwissen möglich ist.

Bildungschancen hängen wesentlich vom Vorwissen ab — eben auch Chancen hinsichtlich der Komplexität und Ausdifferenzierung eines christologischen Konzepts. Ein Wissensfeld umfasst zusammengehörige Wissensbestände im Gedächtnis eines Menschen.

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